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處事四態度 處事四態度  聖嚴法師／著　面對它、接受它、處理它、放下它。 遇到事情的時候，特別是比較嚴重問題的時候，我通常用四個態度或者四個層次來處理。第一個就是面對它；第二個接受它；第三個處理它；第四個放下它。這個很好用。任何問題發生的時候，特別是嚴重的問題、困擾的問題，逃避是沒有用的，所以面對它是最好的。 然後你面對它的時候，你要接受它。你不接受它，這個問題還是在那裡。 接受它以後，如果你用方法來處理，能夠處理的當然是非常好。但如果是不能處理的，你面對它的時候，這就是處理了。 你接受它的時候也就等於是處理。 然後可能你覺得非常懊惱，心裏面忿忿不平，老是心裡邊掛著那件事，很痛苦。這時候你走不下去了，但另外一條路來了, 那就應該放下。 所以任何事情發生以後，你處理了就把它給放下。 何謂四要想要是一種痛苦的事、需要是一種快樂的事。 想要和需要僅僅是一線之隔，有時候想要的，往往不是真的需要。 的確，我想要很多東西，可是再仔細考慮一下，就不見得非要不可了。想要的東西得到了是很快樂，而要不到卻很痛苦。 比如說：我需要一頂帽子，也買了一頂帽子，這不是累贅。但是如果我看了人家的帽子都想要，一頂一頂的買，那麼我就要想辦法來保存這些帽子、照顧這些帽子，這就是累贅了。 所以想要是一種痛苦的事，需要是一種快樂的事。需要並不是罪惡，想要可能也不是罪惡。 如果說我想要，要到了以後，我同時也把它分享給需要的人，這是他人的需要，不是我的需要。我當然可以想要，但必須在該要、能要的前提之下。什麼是該要？也就是理所當然的，應該得到的、份內的。比如說：你的薪水。是不是能要？有很多人不考慮自己的能力、自己的職位，還有整個大環境的因緣。不許可我要我還在要，這是一樁非常痛苦的事。 欲望取捨需要的不多，想要的太多 我們講人的問題，就是想要的太多，需要的並不是很多。 如果想要的太多就會造成貪得無饜，而自己就變成了物質的奴隸，掉進痛苦的深淵裡去。 我舉一個例子：曾經有一個太太帶了很多錢去逛百貨公司，她看到這個也想要，看到那個也想要，衣服、化粧品她樣樣都要。 她想一想之後，因為曾經聽到師父講過，需要的不多，想要的太多，結果她一樣東西也沒有買，拿著錢就回家了。 後來她把錢拿來做功德、做好事。 她現在更高興，因為第一她心裡沒有了負擔，第二她做了好事，也覺得高興。 感動欣賞別人的成就是感動，也叫做見賢思齊。 我們不會欣賞他人的成就，自己就不會感動，就變成妒忌人家。 看到人家得到了榮譽，得到了光榮或者是成就，還會酸溜溜地說：沒什麼了不起。 這種人是最沒有出息的。 如果經常能夠欣賞人家的成就，讚嘆人家的成就，看到人家的光榮，看到人家的好事，覺得好感動，心想這個人真是了不起，能夠這般努力，完成了這樣好的成果，那真是好啊！這個叫見賢思齊。 我們讚嘆人的時候，自己也希望能夠向他學習，還有我們讚嘆人、欣賞人的時候，也影響其他的人來欣賞值得我們感動的事、或者感動的人。 這對於生活環境來講，對自己，對當事人，以及對週遭的人都是正面的。 心靈環保心靈環保就是慈悲心 我講的心靈環保是從自己做起。 心靈環保並不是期待你要做，他要做，所有的人都要做。 而是說我自己要做，自己如果沒有想要做，只是希望人家做﹐這一定是落空的。 我常常反省自己是否能夠提供更多的東西給人，而不是從別人那裡取得什麼東西。 心靈環保就是慈悲心，這是非常重要的。 所謂慈悲心，就是如何讓人家得到福利、得到平安、得到歡喜，這就是心靈環保。 心靈環保是由我們自己做起，那麼環境會因為我們自己的心是清淨的、平安的、快樂的、歡喜的，而受到我們的影嚮，也變成了清淨、安定、平安。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

100000000000000000000000記得，有一次上課時，我正在為小朋友解釋道：「在宇宙形成之前，有一非常非常高的「能量」，當時的溫度非常非常地高，有多高呢？」 小朋友們馬上張開雙手比道：「這，麼，高！」「這到底是多高呢？」 我在黑板上寫下：「100000000000000000000000000000000度」－約有「1的後面32個0」度那麼高！我們一起來算算看，這到底是多少好不好？」在一陣驚訝聲後，接著，全班小朋友興緻高昂地開始一個零一個零慢慢數：「個」、「十」、「百」、「千」、「萬」、「十萬」、「百萬」、「千萬」、「億」、「十億」、「百億」、「千億」、「萬億」…「萬萬億」…「百萬萬億」……「萬萬萬億」…「萬萬萬萬億」…果然不出我所料，小朋友們算到後來就「卡」住啦！那麼大的數，到底要怎麼算哪？？ 今天我們就來教小朋友數「大數」！ 中國古代的【孫子算經】一書中有記載： 「 凡大數之法，萬萬曰億，萬萬億曰兆，萬萬兆曰京，萬萬京曰垓（讀做 ㄍㄞ），萬萬垓曰秭（讀做 ㄗˇ），萬萬秭曰穰（讀做 ㄖㄤˊ），萬萬穰曰溝，萬萬溝曰澗，萬萬澗曰正，萬萬正曰載。」 「兆」我們平日還見得到，「京」恐怕知道的人已經不多了，更別說「垓」、「秭」、「穰」、「溝」、「澗」、「正」、「載」啦！ 不過，算大數的方法經過幾千年的文化更迭、演變，這些單位在不同時代中，卻可能代表不同的數，後來還加入外來文化的影響，出現更大的單位；例如隨著印度佛經的傳入中國，而增加了恆河沙、阿僧祇、那由他、不可思議、無量等，這些數詞都出現在佛經中，用來計量時間的長度。 時至今日，我們的中國人數大數，是慣用四位劃分的方式，也就是說每隔四個位數就使用一個新的單位名稱，或者說以「萬」來進位；例如 　 4 3 2 1 4 3 2 1 4 3 2 1 4 3 2 1 4 3 2 1 4 3 2 1 1 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 秭 千垓 百垓 十垓 垓 千京 百京 十京 京 千兆 百兆 十兆 兆 千億 百億 十億 億 千萬 百萬 十萬 萬 千 百 十 個 那到底可以數到多麼大的數呢？我們把他整理成下表（⊙註）： 大數 無量 不可思議 那由他 阿僧祇 恆河沙 極 載 正 澗 溝 穰 秭 垓 京 兆 億 萬 千 百 十 個 1072 1068 1064 1060 1056 1052 1048 1044 1040 1036 1032 1028 1024 1020 1016 1012 108 104 103 102 10 1 所以，根據上表，「1的後面32個0」度到底是「幾」度呢？ 沒錯！「一溝」度！怎麼樣？聽起來很另類吧！那請問你喔： 「265844457715765252642115400055400004545653047822」是多少呢？ 　 ⊙註：不過啊，因為到目前為止，由於平時很少人使用這些數詞單位，也沒有統一的規範，因此數詞所代表的實際大小在不同的書籍資料中會有所出入（尤其是「極」以上的數詞）；所以，以上的大數數法僅供參考，或「茶餘飯後」趣味用；尚不能用在正式的場合裡喔。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

如果是要領養人家剛出生的小貓咪，那至少要讓小貓喝足致少一個月的貓母奶，這樣子帶回家的小貓才會有足夠的抵抗力。但是如果，是在路上撿到的貓，或是已經沒有媽媽的小貓，那就要用人工餵奶。
在這邊也要再一次的強調，絕對不要餵貓吃狗的飼料，因為當你餵以穀物為基質的狗飼料時，貓很容易發生牛膽氨基酸的營養缺乏，而且貓通常至少需要比狗高兩倍份量的蛋白質。